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彭雪华　嘉艺开云体育

党的二十届三中全会指出，中国式当代化是物资斯文和精神斯文投合作的当代化。必须增强文化自信，发展社会主张先进文化，传承中华优秀传统文化，激勉全民族文化创新创造活力。在四川这片迂腐而又充满活力的地盘上降生的巴蜀文化，是中华优秀传统文化中不行或缺的篇章。巴蜀文化在中中斯文的一语气性、创新性、并吞性、包容性、和平性的变成历程中，孝顺了自己的力量。

巴蜀，当作历史地舆意见，主要对应现今四川省与重庆市，其文化影响范围亦膨胀至相近区域。而巴蜀文化的变成，是一个历经数千年交流颐养、教学相长的复杂历程。在战国时期当年，巴文化与蜀文化当作两个孤独的文化体系，离别在各自地舆区域内发展，但在经久的交流颐养中互相影响、渗入，使得巴文化与蜀文化渐渐颐养发展。

悠悠历史长河中，巴蜀地区凭借先天不足的当然条款，成为中国古代攻击的经济文化中心之一。三星堆、金沙名胜等毛病考古发现，不仅揭示巴蜀先民精好意思的青铜锻造期间和特有的艺术审好意思，也展示了他们与华夏及相近地区在文化领域平庸交流的效用。秦汉时期，巴蜀文化迎来前所未有的发展机遇，其不仅在激动场所经济发展上获取显赫设置，还在艺术、科技等多个领域盛开异彩。尔后，巴蜀文化历经多个朝代的浸礼，不断颐养外来文化的精华，变成我方特有而丰富的文化内涵，对后世产生了深刻的影响。

巴蜀文化，与中中文化的共性高度契合，是中中斯文“五个杰出脾气”的缩影。

滚滚而至，薪火相传

杰出的一语气性意味着斯文世代相承、未尝断裂。而巴蜀文化的一语气性体现着深厚的历史传承和文化积淀。习近平总文书指出，长江栽种了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，是中华英才的代表性美丽和中中斯文的标志性象征，是训诲社会主张中枢价值不雅的攻击泉源。

巴蜀文化的发展历程云蒸霞蔚，滚滚而至，充分展现其一语气性的特色。早在先秦时期，巴蜀文化便已与华夏、皆鲁等并排为中国七大文化区。秦并巴蜀后，为巴蜀地区和华夏的经济文化交流翻开了大门，使华夏地区的先进坐褥期间多数传入；唐宋时期，巴蜀文化迎来体裁上的茁壮发展，观者如山，杜甫、高适、刘禹锡、陆游等纷繁在此留住体裁佳作；元明清时期，巴蜀地区的文化愈加靠拢大家生存，川剧、茶文化、书院教诲等独具特色的场所文化不断露出；近代以来，巴蜀文化资格当代化转型历程，濒临西方文化的冲击和当代社会的变革，积极给与新的想想和不雅念，展现出巨大的生命力，渐渐走出一条具有中国风格、独具巴蜀作风特色的巴蜀文化诞生说念路。

自我作故，与时俱进

中中斯文具有杰出的创新性，从根柢上决定了中华英才守正不守旧、尊古不维执的卓越精神，决定了中华英才不惧新挑战、敢于接收新事物的丧胆品格。巴蜀文化同样具有创新性，巴蜀儿女对新滋事物敢于探索与接收。

经济贸易方面，巴蜀儿女突破成规，积极探索。古蜀东说念主始创以成都为起始的“南边丝绸之路”，让成都与洛阳、长安一齐踏进世界最大城市行列；北宋时期，由于经济发展需要，成都运运用用“交子”代替铁钱，由此开启世界纸币期间。

科学期间探索方面，巴蜀儿女勇立潮头，争先竞好。战国时期，李冰父子敢为东说念主先，修筑都江堰，为农业发展提供了攻击的撑执；古蜀文化的青铜冶真金不怕火、造纸术、电刻身手等均显示出古蜀东说念主罕见的创新才调。

文艺创新方面，巴蜀儿女守正不守旧，历史上巴蜀文东说念主大显创新之姿。司马相如所作的《皇帝游猎赋》成为最具有代表性的赋体体裁创作；陈子昂当作唐朝文风改进第一东说念主，漠视汉魏风骨，成为“古文瓦解”的前驱；李白的诗完了简略主张与本质主张相联接，将唐诗推向岑岭；苏东坡勇敢突破对词的传统瓦解，带着北宋诗文进行了一场窜改瓦解……此外，在农业、建筑、艺术等多个领域，巴蜀东说念主民也都证据出不俗的创新精神。

同源共流，世代相承

巴蜀文化经过与华夏文化永劫期的交易颐养，渐渐汇流颐养于中中斯文中，体现其与中中文化同源共流，远近一体。2023年7月，习近平总文书来川捕快指出，三星堆名胜考古效用辞世界上是叫得响的，展现了四千多年前的斯文效用，为中中斯文多元一体、古蜀斯文与华夏斯文互相影响等提供了更为有劲的考古实证。从考古学家盘考判定，可发现三星堆的玉琮、玉璋、铜罍等青铜器深受良渚文化、二里头文化以及富商文化的影响，三星堆与华夏斯文及长江中卑鄙斯文之间存在犬牙相错、雅致衔接的关系，这些稀薄的器物恰是中中斯文多元性颐养历程的见证者与纪录者。

习近平总文书指出：“中中斯文具有杰出的并吞性，从根柢上决定了中华英才各民族文化如胶似漆、即使遇到毛病厚爱也自如凝合，决定了国土不行分、国度不行乱、民族不行散、斯文不行断的共同信念，决定了国度并吞永远是中国中枢利益的中枢，决定了一个闭塞并吞的国度是各族东说念主民的运说念所系。”巴蜀当作中国并吞多民族国度的有机构成部分，经久以来都是选藏国度并吞的积接力量。在这个历程中，巴蜀地区的各族东说念主民共同对抗外敌、诞生家园，变成了共同的文化认可和民族情愫，为民族并吞奠定了坚实基础。

海纳百川，教学相长

巴蜀文化具有杰出的包容性，不仅表咫尺与不同文化的交易交流中，还体咫尺兼容并包的治学作风中。

环境与文化相颐养，栽种巴蜀东说念主民既孤独又敞开的历史个性。在历史的演进中，城市工交易及文化生存款式的深刻影响，让巴蜀文化在静态农耕与动态城市文化的交汇中，展现出跨越地舆界限的力量。迂腐的南边丝绸之路，即是巴蜀文化敞开包容的见证，它让巴蜀与欧亚大陆的关系变得密切，展现了巴蜀东说念主民敞开包容的聪慧。考古发现，华夏铜樽、印度洋海贝、中亚铜面具流入巴蜀的同期，巴蜀的磁器、铜器等身手也通过这条迂腐的丝绸之路听说到夜郎、昆明夷、南诏等地，极大促进了身手传播与创新。

历史上，巴蜀地区资格过屡次大界限的侨民潮，侨民带来各自的文化基因，为巴蜀文化注入骆驿接续的活力。古蜀文化、秦陇文化、华夏文化、湖广文化以及西南夷文化等多种文化元素在巴蜀地面颐养辘集，变成独具魔力的巴蜀文化，展现了多元一体的文化风貌。

在学术和文件领域，巴蜀文化同样展现出一心一力的包容性。唐宋时期，巴蜀地区成为攻击的中国文化交流中心，宋代理学名家张栻、朱熹等东说念主曾到访巴蜀，讲学授徒，促进巴蜀地区的理学发展；唐代大诗东说念主杜甫晚年流寓巴蜀，创作多数闻名的诗篇，丰富了巴蜀诗篇的创作；宋代爱国诗东说念主陆游曾屡次到访巴蜀，写下《剑南诗稿》等作品，反应了巴蜀地区的习惯民俗。各地文东说念主网罗一堂，充分盛开其多彩东说念主文之韵。

爱重和平，戮力率先

巴蜀东说念主民自古就有对和平的好意思好向往与憧憬。从繁密文东说念主文士的诗词中能体会这少许，李白《上皇西巡南京歌十首》中曾描写“九天开出一成都，万户千门入绘画。草树云山如锦绣，秦川得及此间无”；杜甫失落之际初到成都便艳羡，“曾城填华屋，季冬树木苍。喧然名都会，吹箫间笙簧”，这些描写刻画了成都和平闲散同意的环境。这种和平性为巴蜀儿女在这一地区经久和平共处提供了深刻的文化底蕴和撑执。

巴蜀东说念主民永久是和平的诞生者，自古以来就反对分裂和割据，为选藏国度并吞和邦畿齐备作出攻击孝顺。秦时，巴蜀东说念主民积极为秦的并吞伟业作出孝顺。巴蜀以其优胜的地舆位置、多数的东说念主力资源，用之不断的食粮、蜀锦、井盐和其他军用物资，有劲地撑执了秦的并吞伟业。宋东说念主郭允蹈在《蜀鉴》一书中说：“秦并六国，自得蜀始。秦既取蜀取汉中，又取黔中，则断楚东说念主之右臂，而楚之势孤矣。劫质怀王，附近予夺，无不如意，于是灭六雄而一寰球，岂无意哉，由得蜀故也。”这是历史上对巴蜀在秦朝并吞中的毛病作用第一次作出的中肯评价。近当代以来，相配是在抗日干戈时期，巴蜀东说念主民积极参战，成为物资、兵源的攻击供应地，对对抗滋扰、保卫和平证据了要道作用。

巴蜀文化的茁壮与发展，是中中斯文多元一躯壳局的活泼例证，它以其特有的文化孝顺，丰富了中中斯文的内涵，增强了民族文化的自信心与夸耀感。面向将来，巴蜀文化将赓续当作聚拢古今、雷同中外的桥梁，为中中斯文的传承与创新发展注入不断的能源，让世界愈加全面、深刻地毅力和赏玩中中斯文的特有魔力与明后设置。

（作家单元：西南石油大学马克想主张学院）开云体育